Промена политике почиње променом мишљења

Немојте се препустити невољама које долазе, али утолико храбрије морате ићи напријед да се суочите с њима, колико ће вам Фортуна дозволити.

Вергилије. Енеида (стр. 162). Университи оф Цхицаго Пресс. Киндле Едитион.

Зашто сам изабрао да повежем ову серију стамбених стубова са древном латинском епском песмом? Као што сам истакао на почетку, Енеида је део онога што се на западу назива нашим колективним несвесним. Слика Тројанског коња део је заједничког језика који делимо, свиђало нам се то или не; оно је дубоко усађено у оно што јесмо. Позната нам је прича о дрвеном коњу, уништењу Троје и Енејином путовању ка новом дому. Постоји трагедија коју је требало спречити, она доводи до дислокације, али на крају се заведе ред и почне нешто ново.

Осим ако нисте били у криогеном смрзавању, било да сте са леве или десне стране, без сумње осећате да уобичајене претпоставке које сте имали о будућности измичу. Већ имамо нацрт одлуке којом се укида уставна заштита за абортус. Ово подрива централни део темеља левице и Демократске странке. На десној страни, видели смо савезне, државне и локалне владе које су једва трепнуле оком док су одузимале приватну имовину за јавну употребу током пандемије Цовид-19. Морамо да се вратимо основама ако желимо да видимо промену.

Управо овај пример, реквизиција приватне имовине за изнајмљивање по налогу владе, требало би да нас све забрине и да се запитамо: „Шта ћемо даље?“ Као што сам истакао, морамо почети од онога у шта верујемо и шта знамо. Станови за изнајмљивање или било који други смештај нису расистички. Људи у пословима са некретнинама нису инхерентно похлепни. И становање није „право“.

Нажалост, као што сам објавио у прошлости, није било воље и покрета иза идеје да је слободно тржиште становања одговор на сваку претпостављену стамбену „кризу“. Вреди поново погледати пост који сам направио пре скоро годину дана под називом „Можемо ли да променимо стамбену дебату пре него што буде прекасно?” Онда сам написао,

„Пре свега, многи, ако не и већина Американаца гледају на изнајмљивање станова као на преостали посао; бити 'станодавац' значи куповати имовину готовином и остваривати пасивни приход од њеног изнајмљивања. 'Шта ту има да се ради?' људи питају, 'осим да плаћате кирију у свом поштанском сандучету сваког месеца.' А код електронских плаћања пут до банке није ни неопходан. Овај појам подстиче огорченост, а та огорченост олакшава доношење закона који усмеравају пословни однос између продавца и купца према купцу са додатним ризицима и трошковима за продавца које на крају плаћа потрошач на дуги рок.

Ово осећање се шири шире на становање уопште. Мишљење које сам чуо изнова и изнова након што сам радио у овом простору више од 20 година је да, у суштини, људи не би требало да зарађују новац обезбеђујући људима смештај. У Америци, чак и међу републиканцима, преовладава став да је некако субвенционисање становања одговор када цене расту.

Замисао да тржиште може да обезбеди становање за већину, ако не и за све људе, посебно за оне који имају приходе, сматра се немогућим. „Тржиште,“ кажу, „никада неће решити стамбену кризу“. Више него вероватно да укуцају ова осећања у свој телефон, производ са више технологије од опреме која се користи за слетање људи на Месец. Ако тржиште то може, зашто не може да реши цене станова ако ми то дозволимо.

Мрзим термин „слободно тржиште“. Нисам сигуран шта то тачно значи и знам шта већина људи мисли када то чује, нешто слично ономе што мисле када чују израз „власничка права“. Мислим да већина Американаца има емоционални осећај да су ови појмови супротни од „саосећања“ и „сарадње“ и „прилике“, иако је управо то оно право значење иза „слободног тржишта“ и „права на власништво“. .” Не могу овде да одговорим како се то догодило. Прво користим термин „размена вредности“ зато што људи не знају шта је то тако да не могу да га одбаце а да се не запитају „на шта мислите“.

Разговарао сам о размени вредности другде и често, али једноставно речено, то је тенденција људи у цивилизацији да траже једни друге како би сазнали како би могли да раде са снагама других људи да би надокнадили сопствене слабости. То је најједноставнија људска интеракција која постоји и сушта супротност експлоатацији. Када се монетизује, размена вредности омогућава да се догоде невероватне ствари, као што су програмери и градитељи који остварују профит док обезбеђују смештај за људе са мањим приходима. То се дешава када произвођачи стамбених производа могу да крену најкраћим путем између својих вештина и задовољења потребе људи да купују уз што мање мешања.

Ово подстиче окретање очима и тресење главама. Ипак, свака ствар коју радимо зависи од ове једноставне интеракције – и то је оно што она јесте, и интеракција; то није идеја. Узети два долара од особе са пет и дати особи са једним и назвати то „поштено“ је идеја. Огорченост и зависност коју ствара ова идеја је деструктивна за обе стране и увек је – увек – преокренута. Када људи схвате да им је законом забрањено да зарађују више новца и напредују на основу својих вештина и напорног рада, они то ипак раде. А онда их други људи прате. Неке идеје су боље од других, а идеја да људи треба да буду слободни да размењују вредност једни са другима, несметано, боља је идеја од покушаја да се наметне „правичност“ размене.

Одговор на питање које сам поставио на почетку о томе „шта да радимо са становањем?“ је једноставно. Сазнајте зашто људи мисле шта раде, пронађите поруке које су убедљиве, а затим их понављајте док их не прихвате. Људи желе ефикасност; систем који брзо испоручује оно што је људима потребно и што желе, укључујући помоћ када им је потребна.

Људи желе правичност; желе да знају да победе или изгубе, увек ће имати шансу без обзира ко су и одакле су дошли. И људи схватају да када је оскудица, цене ће бити високе; они желе обиље. Све док не будемо у стању да интернализујемо ове концепте и убедимо друге да су то боље идеје, онда смо они од нас који верују да је слобода повезана са размењеном вредношћу осуђени да посматрамо људе и владу како бесциљно лутају од лоше идеје до лоше идеје.