Рибари или фармери? Оно што су урадили ваши преци има изненађујући утицај на ваше богатство.

Зашто су неке земље богате, а неке сиромашне? И зашто је богатство тако неравномерно распоређено?

Одед Галор, професор Универзитета Браун и мој најновији гост на Топ Традерс Унплуггед подцаст, верује да морамо да се вратимо на почетак људске културе да бисмо пронашли одговоре.

Његови налази су добре вести за САД и потенцијално непожељне вести за њиховог највећег ривала, Кину.

Галор је оснивач нове области економије под називом Унифиед Гровтх Тхеори. Истражује како древни фактори попут географије, културе и разноликости утичу на данашњу неједнакост богатства. Његова нова књига, Путовање човечанства: порекло раста и неједнакости, користи једноставан језик и забавне наративе да објасни како ово функционише.

Изненађујући и дубоки корени културних вредности

Галор открива одређене „културне вредности“ које су у корелацији са економским просперитетом. На пример, културе које цене размишљање „оријентисано на будућност“ имају тенденцију да буду богатије јер наглашавају штедњу и планирање. Али одакле долази ово размишљање?

Испоставило се да одражава географске услове са којима су се суочавали оснивачи те културе. Културе које су се бавиле пољопривредом, а посебно оне које су узгајале усеве попут пшенице и пиринча са дугим периодима између садње и жетве, морале су да одложе потрошњу и праве сложене планове за будућност. Овај нагласак на важности будућности се потом преносио кроз генерације као културна вредност — чак и када су потомци давно престали да се баве пољопривредом.

Насупрот томе, рибарске заједнице су одмах конзумирале свој улов и стога нису развиле исту оријентацију на будућност. Ово их не чини 'горим' од пољопривредних култура, само другачијима. Али мање је вероватно да ће економски напредовати у савременом свету где активности оријентисане на будућност попут штедње и улагања стварају богатство.

Древна географија утиче на родну пристрасност

Ова „сенка географије“ покрива друге културне вредности које подстичу раст. На местима где је за обраду поља био потребан тежак плуг, развиле су се културе које су наглашавале важност људи који раде да би обезбедили приход — јер су мушкарци имали физичку снагу неопходну да управљају плугом.

Насупрот томе, у областима где је земља могла да се обрађује лаком опремом, мушкарци и жене су заједно обрађивали поља и из тога су произашле културе које су цениле и подстицале оба пола да раде. У данашњем свету то значи веће учешће жена у радној снази, што заузврат води бољим економским резултатима дуго након што су плугови остављени по страни.

Галорова књига нам помаже да видимо да су корени културних особина дубоки и да путују са нама кроз време и простор. Шта се дешава када та путовања доведу до мешања различитих култура? Да ли је разноликост коју ово ствара добра за економски раст?

Економски, да ли постоји „слатка тачка“ разноликости?

Галор користи Детроит да дође до одговора.

Током 1920-их Детроит је био „Париз Запада“, његови булевари оивичени прелепим зградама и економија коју је покретала аутомобилска индустрија у настајању. Рад у аутомобилској индустрији привукао је огроман прилив Афроамериканаца који су мигрирали са југа. Тамо су се мешали са разним белим европским културама.

Галор пише: Из ове фузије народа и традиција настао је један од еклектичних развоја двадесетог века — рокенрол.

Али такође, предрасуде и расно насиље, који су кулминирали тродневним расним нередима 1943. године, где су многи Афроамериканци уништили животе и имовину. Што се тиче утицаја на економски раст, различитост функционише у оба смера — побољшава креативност и иновативност, али смањује поверење и кохезивност.

Глобално, ово резултира мешовитим односом између разноликости и богатства. У почетку, како регион постаје разноврснији, његов економски учинак се повећава, достижући врхунац на „слаткој тачки“ где се супротстављене силе балансирају. Када различитост пређе ту тачку, негативни ефекти доминирају, завршавајући лошим исходима. Рат. Као пример наводи Етиопију. То је једна од етнички и верски најразличитијих земаља на свету и годинама је захваћена ратом.

Будући просперитет ће захтевати још више разноликости

Ова разноврсна слатка тачка се мењала током времена. У средњем веку, избегавање сукоба – Галор ово назива „друштвеном кохезивношћу“ – било је важније од иновације. Сада су иновације много важније. Заиста, према Галоровим мерама, ниво разноликости у САД је тренутно близу оптималног у смислу економске продуктивности.

Ово је лоша вест за Кину, где влада још увек даје предност кохезивности. Будућност ће захтевати још више разноликости за решавање све сложенијих проблема и дизајнирање нових технологија. Галор сматра да Кина ризикује да буде остављена ако не развије начине за подстицање културе која цени критичко мишљење и креативно неслагање.

Да ли је историја = судбина?

Путовање човечанства открива древне корене данашњих економских околности. Да ли то значи да је историја „судбина“?

Галор каже не.

Уместо тога, он свој рад види као стварање шаблона који нам омогућава да се одмакнемо од јединственог рецепта за економски успех. Уместо тога, он верује да сада можемо да осмислимо приступе стварању богатства који су специфични за историју, културу и разноликост региона. Разумевање путање наших прошлих путовања помоћи ће да се направи просперитетнија будућност.