Сваким даном постаје све очигледније да Путин губи свој престиж и малтретирајући страх од блиског иностранства. Када у мултиполарном свету један од полова ослаби, ефекат геостратешког таласања поново поравнава контуре моћи далеко и широко. Локални сукоби сада избијају изнова као и након распада Совјетског Савеза. Ова колумна је у више наврата приметила да ће се Централна Азија опустити док Кремљ запада у Украјину. Насупрот томе, што се Станови више осамостале, то ће Кремљ више паничарити због парализе у Украјини, не само зато што то значи крај империје све до Кине – грешку коју Путинове националистичке присталице неће ускоро опростити. Централна Азија је сада одредница глобалне будућности: ако јој се дозволи да постане богат и утицајан, региону ће одвратити Кину од Тајвана и Русију од Европе, вршећи притисак на оба великана и изазивајући их из њихових слепих тачака, посебно ако се успоставе трговинске везе ширем свету.
Али прво кратко резимирајте услове када је Путин најавио масовну мобилизацију. Казахстански председник Токајев пресудио је да његова земља неће прекршити санкције и да ће прихватити било какве избегавање позива из Русије. Јерменија и Азербејџан поново иду на то, док председница САД Пелоси лично показује америчку заставу у дворишту Москве посећујући Јерменију, што је до сада незамислив догађај. Таџикистан и Киргистан се такође поново крећу у нешто више од граничног рата. У међувремену су се недавно тамо одржале две глобалне конференције, због значаја за изградњу региона. У главном граду Казахстана, поново названом Астана, светски верски лидери састали су се од 13. до 15. септембра на конференцији којој је присуствовао папа. ВИИ Светски конгрес религија. (Пун назив је Конгрес лидера светских и традиционалних религија.) Готово истовремено, у Самарканду, древном цивилизацијском центру Узбекистана, одржала је свој самит Шангајска организација за сарадњу (ШОС) – где су Путина често избегавали и практично понижавали други Вође. Они су га појединачно и више пута држали да чека пред камерама као што је то увек чинио њима у прошлости.
У реалном смислу, Кина је потписала споразум са Узбекистаном и Киргистаном о повезивању железничких линија до Авганистана. Први контејнери су кренули из Кашгара у западној Кини (Источни Туркистан) 13. септембра на двонедељно путовање које је трајало неколико месеци. Граде се и друге линије које ће користити транскаспијске руте, опционо искључујући и Русију и Иран. И то нису искључиво или чак углавном за кинеску трговину, већ начине на које Централна Азија може приступити европским и глобалним тржиштима, заобилазећи проблематичне земље (укључујући Пакистан). Транскаспијски пут, на пример, стиже у турске луке преко Туркменистана, затим Азербејџана или Грузије. У будућности ће свет много чути о овој надолазећој трговачкој артерији званој Средњи коридор или ТИТР (Транс-Каспијски међународни трговачки пут.)
Овде видимо баук пан-турског савеза који може стратешки да изазове оштар стисак Москве на регион. (И подједнако изазивају турске Ујгуре у кинеском Сињиангу да сањају о уједињењу са својим рођацима у Централној Азији.) Пантурцизам је ноћна мора која прогања руску машту од раног царског освајања 'Станса. Под Путином би се то могло догодити. Ако сматрате да је идеја удаљена или маштовита или пренапухана, узмите у обзир монголски еквивалент, који сада такође диже главу. Најцењенији државник (независне) Монголије, бивши премијер и председник, управо је одржао говор апелујући на своје етничке рођаке у Руској Федерацији да не ратују у Украјини. Бурјати, Тува и Калмици који су несразмерно натерани да служе као топовско месо – понудио им је азил.
Бројни посматрачи коментаришући самит ШОС у Самарканду и слабљење утицаја Москве прерано су најавили долазак Кине доминације регионом. Ово изгледа погрешно, у најмању руку. Станови неће прихватити да један хегемон контролише њихову судбину уместо другог. Због тога они посежу у више различитих праваца – до Кине, до Израела, до турског континуума, док су још увек у контакту са Русијом. У међувремену, Казахстан је потписао безбедносни споразум са Турском, а Узбекистан је учинио исто према једном високом узбекистанском званичнику са којим је овај колумниста разговарао на недавном путовању у ту земљу – што значи оружје, војне саветнике и обавештајне информације које су до сада стизале само из Москве. Оно што већина читалаца неће схватити је изузетна промена мора коју све ово имплицира у огромном комаду земљине копнене масе.
Све до недавно, можда последњих пет година, Москва је ефективно ограничавала способност Станова да тргују или профитирају од контакта са светом. Узбекистан је буквално земља са највише излаза на море на свету. Казахстанска нафта је морала да прође кроз руске нафтоводе да би стигла у свет – то јест, Москва је одредила цену и обим, а самим тим и приходе и стопу раста Казахстана. Русија је коначно дозволила гасоводе до Кине, али нигде другде. То је значило, на пример, да су индустријска производња (темпо развоја) и национални доходак гушени према жељи Москве. Војно снабдевање и снага безбедности такође су зависили од Русије. Све се то мења, и то брже због све већег губитка престижа Кремља, захваљујући несаломивим Украјинцима.
На недавном путовању у Узбекистан, које је укључивало сусрет са бохарским (ака бухарским) јеврејским лидерима из САД и Израела, било је сасвим јасно колико су Узбеци одлучни да се отворе свету. И како, сходно томе, настоје да олакшају пословање и инвестиције из иностранства. Потенцијалне замке су изгледале саме по себи очигледне, као и традиционални проблеми који се налазе у многим постсовјетским државама, а посебно у овом региону – питања транспарентности, владавине права, олигархијских снага и слично. На једној конференцији, бивши локални, сада емигрантски, букхарски јеврејски бизнисмени могли су отворено да се обрате министрима и званичницима о таквим питањима. Питали су за гаранције за њихова могућа улагања – како да буду сигурни да држава, локални олигарси или непотистичке снаге неће заповедати ниједном бизнису које би емигранти могли да граде. Уручени су им штампани материјали у којима су наведене законске реформе које су се бавиле таквим проблемима, али, што је једнако важно, званичници су им пажљиво и искрено давали лична уверавања да стоје иза гаранција.
Предвидљиво и неубедљиво, могао би рећи скептик, али за спољног посматрача није било сумње у ревност и искреност намера Узбекистана да уведе посао. Најважније, полазници са седиштем у иностранству Бухарски Јеврејин привредници су, заузврат, били смирени, одушевљени и одлучни да учествују. Очигледно се могло осетити дубље силе у игри од само законских гаранција или новца, које се односе на историјско памћење и повратак кући. Неколико речи о узбекистанској 'букхаранској јеврејској' заједници, термину који су сковали рани европски посетиоци Емирата Бохара, иако су локални Јевреји живели широм узбекистанско-таџикистанске области и говорили јудео-перзијски. Током емиграције совјетских Јевреја 1970-их и 80-их, већина јеврејске заједнице Узбекистана побегла је у Израел или САД, формирајући тамо снажне емигрантске заједнице. Али ово је заједница која је опстала и напредовала у садашњем Узбекистану од вавилонског изгнанства, буквално хиљадама година.
Они су служили као финансијери древног Пута свиле, будући да су стручњаци за унапред и трансферно финансирање у далекој перипатетичкој трговини. Чак и након совјетског егзодуса, многи од њих, често заправо из Самарканда, никада нису изгубили осећај припадности Узбекистану. Оно што су познавали и памтили су верска и етничка толеранција, традиционална и дуго успостављена на чворишту Пута свиле, упркос репресивним совјетским условима. Уосталом, антисемитизам је био распрострањен у другим деловима Совјетског Савеза. Ових дана можда њихов најчујнији појединачни глас долази преко њујоршке публикације, Бухариан Тимес. недељне новине у боји на руском језику посвећене заједници и њеним проширењима широм света. Уредник Рафаел Нектал, шаролик као и његов лист, неуморни је заговорник поновног ангажовања са Узбекистаном. И заиста се чини да напредује, толико да је званично поновно отварање старог јеврејског гробља у провинцији Кокханд окупило рабине из Њујорка и целог света, неки чак ни из Бухарана, и укључивало церемонијални мини-узбек- исказивање добродошлице оружаним снагама уз окретање пушака и скандирање.
Додатни фактор је појачао бенигну природу историјског узбекистанско-јеврејског заједничког искуства. Током Другог светског рата, Москва је пренела велику количину индустрије, особља и интелектуалне експертизе у узбекистанску зону из европског театра како би била безбедна од нацистичких пљачки. Многи су били Јевреји, неки чак и под политичком сенком да су превише интелектуални или упитни, дакле у полу-изгнанству. Узбеци су их топло примили, као инфузију развоја, као састрадалнике у стаљин-хитлеровском свету ужаса, а пре свега као пробијање вакуума наметнутог на том подручју од времена царева. То сећање на међусобну толеранцију још увек покреће јеврејске изгнанике. Једнако тако, одјекује међу Узбецима јер је њихова јеврејска заједница оличавала цењени космополитизам повезан са вековима дугим ером Пута свиле, који општа популација овог подручја још увек осећа у својим костима. Контакт са ширим светом био је суштински део свачијег идентитета. Све док цареви, па Совјети, па постсовјетски период Каримова нису наметнули изолацију. Ствари су се радикално поправиле под садашњим лидером Мирзијојевим.
Историја односа међу верама у региону је била суи генерис, потпуно другачији од било ког другог места на свету. На страну Авганистан, то јест, који је претрпео одвојено искуство као ратни фронт, прво у Великој игри, затим у Хладном рату, затим совјетску инвазију-и-повлачење са својим исламским фундаменталистичким исходом. Остали Станови су у великој мери наследили џингизитску (монголску) и турко-монголску верску радозналост и полунеутралност (ма колико крвави били њихови поступци у стварању империја). Шаманизам је опстао у 20th века, мешајући се са зороастријским остацима да би током векова створио неку врсту мистичног синкретичког ислама данас познатог као суфизам. Далеко толерантнија верзија вере него другде. Цареви су га углавном оставили нетакнутим. Отуда велики одлив таквих идеја на запад 1920-их преко некада светски познатих метафизичких научника као што су Гурдјиефф Оуспенски. Стаљин је подједнако потиснуо све вере и тиме ојачао њихову међусобну добру вољу.
Ово окружење у којем су муслимани, Јевреји и хришћани живели пријатељски вековима (Узбекистан је чак имао велику заједницу менонита) се враћа. Отуда и Светски конгрес религија који се овог пута одржава у Казахстану. Аспирације делегата укључивале су такве умирујуће званичне декларације као што је жеља да се поштује „богатство религија и културне разноликости” уз „осуђивање стварања жаришта међудржавних и међународних тензија у свету” – што је сигуран траг у Москви као и бројни остале декларације. Али посебно интригантна је била мало позната чињеница да је Конгрес финансијски осигурао изузетан израелско-казахстански бизнисмен и филантроп по имену Александар Машкевич. Такође је био одговоран за финансирање синагога, цркава и џамија у земљи. Прочитајте реченицу поново. То је нешто што сигурно нећете видети сваки дан. У ствари, никако. Али Станови су другачији свет.
Читајући између редова детектује се општа порука о решености региона да напредује у хармонији без мешања страних сила које подстичу нејединство. Не заборавимо раширене јануарске немире у Алматију који су однели преко 200 живота. Власти су за то окривиле аутсајдере, што је стандардни политички одговор који бисте могли помислити, што би овог пута могло бити истина. Постојао је и постоји осећај да је Москва можда подстакла немире, као да жели да покаже да може да дестабилизује ситуацију у било ком тренутку ако земља не остане зависна. Несумњиво је било и покушаја државног удара изнутра од стране могуће старе гарде. Паметно, казахстанска влада позвала је руске мировне снаге да угуше немире и брзо их је послала назад након што је ред поново успостављен. Од тада се Москва суочавала са сталним одбијањем казахстанског председника Токајева из нове ере у јавности на било какву буку огромне моћи која је емитовала из Кремља, посебно после инвазије на Украјину. Узбекистанци нису били тако отворено против Путина. Имају преко милион радника миграната који раде у Русији и шаљу новац кући. Ипак, узбекистанска влада је упутила оштро упозорење тим грађанима да се не пријављују у руску војску, као што су то учиниле киргистанске власти.
Са таквим претњама дестабилизацијом из иностранства упућеним Становима, није добро очекивати заслепљујућу јурњаву преко ноћи ка западним стандардима демократизације, слободе говора и људских права. Видели смо шта Москва ради сваком бившем делу империје који то покуша. Не, чини се да је будућност усредсређена на неку врсту сингапурског модела, пре свега стабилност и просперитет, отварање за спољне инвестиције, образовање становништва и слично, док демократски процеси почињу по фазама (као што се заиста догодило у Сингапуру, Јужној Кореји и Тајвану). Приступ религији даје траг. Једна од декларација Конгреса у Алматију позива на „препознавање вредности образовања и духовности за лични и међурелигијски развој“. Другим речима, прво друштвени конзервативизам, дисциплина, породица, побожност, марљивост итд, а затим слобода и неометано самоизражавање.
Велики страх од дестабилизације долази не само од заобилазног тока империјалистичких хегемона, већ и од екстремистичких религиозних снага које су подједнако близу – Авганистана и Ирана, на пример. Узбекистан је имао те тероре са насилним салафистичким инцидентима за време Каримова; он је одговорио самоизолацијом земље и наметањем челичне контроле изнутра. Гушење вере из совјетске ере створило је вакуум незнања у који су екстремне доктрине могле да се увуку и заузму. Нови приступ који сада имају и Узбеци и Казахстанци је да култивишу религију у становништву од почетка умереније аутохтоне сорте тако да спољни елементи не могу да се инфилтрирају у експлозивне ванземаљске идеје. У претежно панисламском региону, без сумње је циљ такође да се грађани поново упознају са њиховим сопственим традицијама како би се неговао идентитет, одвојен од брисања и културне индоктринације коју су раније наметнули Совјети. Религија нуди солидан, иако ризичан, пут напред. Као и језик – отуда постепени прелазак на латинично писмо.
Лако је циљати на сингапурски модел у свим његовим међусобно повезаним слојевима, али је много теже постићи. Транспарентност, меритократија, непрекидно повећање благостања за читаво становништво. Пречесто је стварни исход богатство повезано са политичком моћи и мало за било кога другог плус владавина права само за елиту. И Казахстанци и Узбекистанци су издржали управо такве услове у режимима Назарбајева и Каримова. Као и спољни инвеститори. Од тада, обе земље праве велике кораке напред под новим лидерима. Корупција у претходном режиму се озбиљно гони. Најстарија ћерка Каримова још увек служи казну због злоупотребе моћи у Узбекистану. А нећак Назарбајева је управо зарадио шестогодишњу казну због проневере у Казахстану.
Ипак, постоје разне замке. Примери као што је случај 'Тристангате' у Казахстану не доприносе поверењу страних инвеститора. Још 2010, под тадашњим премијером Масимовим, Назарбајевљевом послушником и тајном
Постоје додатне замке. Модулирање слободе говора је незахвалан подухват, нешто што мучи чак и западне земље (упореди Сноуден ет ал). Али постаје још теже док вам спољне силе дишу за вратом. У Казахстану постоји додатна компликација унутрашњих борби између прозападних Токајевских реформатора и укоријењене фракције старе гарде Назарбајева/Масимова. Самовољно полицијско узнемиравање страног новинара код куће, као што се наводно догодило ауторки и казахстанској експерткињи Џоани Лилис недавно у Алматију, није добар изглед. Земља се окривљује као и садашња администрација. Нико не примећује да би то могло бити део домаће борбе за моћ у којој једна страна покушава да осрамоти другу, нека врста скривеног пуцања преко лукова. Неки тврде да је полиција још увек препуна Масимовљевих људи.
Све што је речено, Станови лебде на ивици ренесансе широког хоризонта, првог опојног тренутка стварне независности у више од два века. У целини, они се тиме баве нијансираном мудрошћу, посебно Узбекистаном као водећим насељеним централним чвориштем. Пут свиле ће се поново родити. Предности ће се стицати не само у региону већ и широм света, а посебно западном блоку – ако буду имали далековидност да стану иза тога.
Извор: хттпс://ввв.форбес.цом/ситес/меликкаилан/2022/09/27/ас-централ-асиас-станс-бреак-фрее-мосцовс-емпире-диссолвес-иф-тхе-вест-хелпс-херес- како-свет-користи/