Подршка покрету #Ландбацк овог месеца аутохтоне баштине може помоћи да се поправи планета

Новембар је Месец наслеђа америчких Индијанаца, и одлично време да се попуне многе празнине које већина Американаца има када уче о историји староседелаца и подржавају снове староседелаца за будућност. Приче аутохтоних народа у САД и широм света су много богатије и много мрачније него што је већина нас била изложена. У учењу историје једна ствар је јасна: запад је узео непроцењиво маса богатства из Америке и њених народа. Ову грешку можемо исправити враћањем земље њеним историјским управитељима. То није само исправна ствар, већ и домородачко управљање земљом има значајне доказане користи за људе, економију и планету. Кроз инвазију и освајање, преко 90% земље у Северној Америци је било насилно узети а затим продати као заједнички ресурси Америке били подељени међу колонијалним силама. Често се учи да староседеоци нису имали концепт власништва над земљом када су Европљани први пут стигли. То је понекад било тачно, али та идеја блати важне нијансе и занемарује перспективу толико веће од правног и финансијског власништва. За многе групе, нпр тхе Дине, на пример, постоји читав систем знања и односа који подржава здраво еколошко управљање.

Нама би као Американцима имигрантима (као и свакоме ко је стигао после 1492.) било од користи да не само учимо из ових система већ и да им створимо прилике да наставе да напредују под домородачким управљањем. Како се ова врста улагања у нашу будућност може урадити – и зашто – тема је овог дела.

Шта је домородачко управљање земљиштем? Како то може помоћи?

Историја управљања земљиштем у САД често се односила на замену људи и потчињавање природног света. Декларација независности упутитицрвено домородцима као „немилосрдним индијским дивљацима” и чинили су све што је било могуће да минимизирају њихово присуство и њихов однос са земљом. На пример, почетком 1870-их, влада је покушала да збрисати бизоне отровити земљу као званична политика. А затим, велики део модерног управљања земљиштем се фокусирао на покушај да се манипулише са неколико варијабли како би се максимизирао и стандардизовао пољопривредни принос. Испуњавањем масивних равница са само неколико усева, они су више подложни широко распрострањеним болестимае и временски догађаји (две ствари које се само очекују погоршати са климатским променама).

Аутохтоно управљање земљиштем нуди потпуно другачији приступ који је боље прилагођен сложености наших екосистема који се брзо мењају. Концепт управљања је дубоко повезан са идејом да земљиште није статична, непомична ствар, већ да се састоји од сложене мреже организама који се међусобно ослањају и стога могу или међусобно опадати или напредовати. Већ их је било огромно користи од повратка управљања аутохтоним заједницама широм света. Домородачко традиционално еколошко знање (често скраћено ТЕК или ИТЕК) помогло је да се подржи значајан опоравак популације дивљих животиња, као што је Америцан Бисон, критични део екологије великих равница од Колорада и Монтане до Мисурија и Илиноиса.

Служба америчког националног парка'с веб-сајт укључује обиман одељак о ТЕК-у, са детаљима о безброј случајева у којима домородачко разумевање земље и еколошке бриге у великој мери превазишао западна научна сазнања. Ово, наравно, не значи да западној науци какву познајемо нема места, али када је у питању спасавање планете од људског утицаја, домородачке културе имају хиљадама година предност.

Такође вреди напоменути да многи од њих намирнице на које се свет данас ослања биле су резултат хиљада година узгоја аутохтоних народа Америке. Кукуруз, чили паприке, много пасуља, парадајза и још много тога потичу од домишљатости домородаца. Тешко је замислити италијанску кухињу без парадајза или енглеску храну без кромпира. Ова отпорна, хранљива храна из Америке била је толико важна да би без њих била готово немогуће да погоди садашњу популацију планете од 8 милијарди. Не би требало да буде контроверзно рећи да свет какав познајемо не би постојао без миленијумских напора Индијанаца. Уобичајено је да други Американци умањују борбу Индијанаца, а неки сугеришу да казина или резервације требало би да буде више него довољна надокнада за историјску крађу. Међутим, кључни елемент овог разговора који се промашује јесте да ти уступци земљишта нису били поклони који су дати из љубазности срца америчке владе. За њих је гарантовао тодносе са владом САД, и требало је да надокнаде масивни губитак земље — и недостатак слободе и повећану несигурност хране која долази са таквим губитком. Сједињене Државе су направиле мале резервате земље за домородце и задржале контролу над многим другим елементима живота домородаца. Готово сва племенска земља је заправо држе у поверењу од стране владе, што значи да племена немају никакву агенцију или суверенитет над земљом која је наводно њихова. Они имају све обавезе власништва над земљом, без користи или полуге које би то требало да донесе (нпр. могућност приступа финансирању).

Али упркос хваљењу аутохтоних обичаја у неким областима власти, и неговању хране на нашим тањирима током Дана захвалности и после њега, влада је била вечита борба да призна многе основне принципе својих споразума: племена су и даље редовно брани уговорна права на суду. Цхерокее још увек покушавају да добију Влада САД да испуни своју обавезу да постави делегата у Конгрес (тако је – као део споразума из 1853. који је покренуо траг суза, америчка влада је обећала Черокију место у Конгресу). А има их много туче да заштити оно што староседеоци држе од рударских и бушаћих компанија у САД и широм Централне и Јужне Америке.

Подршка покрету #ЛандБацк

Иако многи у Сједињеним Државама можда никада нису срели староседеоце, Индијанци су још увек овде, укупно преко 5 милиона и 2% становништва САД. И ако ми као друштво будемо имали среће, неки од ових аутохтоних народа биће отворени за обнављање свог историјског управљања земљиштем и драматично побољшање отпорности таквих подручја у том процесу. Велики део овог дела је каталогизован под ознаком #ЛандБацк, сажет израз који покушава да обухвати широк спектар питања са којима се суочавају аутохтоне заједнице промовишући широку стратегију враћања земљишта под контролу урођеника.

Многе аутохтоне групе, попут племена Јурок из Северне Калифорније, почеле су да раде са компанијама да откупе своје земље предака назад. Други су сарађивали са општинским властима као што је град Окланд на враћању управљања земљом у руке староседелаца. Добровољни Схууми земљишни порез започели су неурођеници у области залива као настојање да подржавају напоре за рематриацију земљишта, у партнерству са домородачким женама предвођеним Согореа Те' Ланд Труст. Цандиде Гроуп, моја компанија, има седиште у Оукланду и захвална сам што сам такав порески обвезник. Ово је поред похвалних корака града ка репарацијама (за обоје Нативе Американци и потомци раније поробљених народа).

Краткорочно, ово значи да ће људи Охлоне моћи да приступе, брину се и сакупљају са земље, коју тренутно држи град. Дугорочно, простор ће постати јавни ресурс за дељење историје и културе, као и за окупљање домородаца на церемонијама са својим гостима.

Ово је један од бројних модела пореза на част који су покренути за неколико племена, као што су Реал Рент Дувамисх пројекат у области Сијетла, и Порез на част Вијотској нацији северне Калифорније.

Можете ли платити порез на част? Можда је доступан у вашој области, или бисте могли бити део изградње. Постоје много of средства да вам помогне да пронађете које групе су рођене у месту где живите, ако постоји порез на част који можете да платите, или да вас научи како да организујете сличан програм у вашој локалној заједници. Такође треба предузети политичке акције. Можете позвати свог представника и затражити да званично подрже седење а делегат из Нације Цхерокее у Конгресу. Седма генерација такође има сјајну, свеобухватни водич о томе како бити савезник — учити историју, разговарати са другима, предузимати акције у заједници, одговарати на потребе за преживљавањем домородаца и још много тога. Иако не можемо да поништимо прошлост, можемо барем бити део изградње сасвим другачије будућности. Сви људи и планета зависе од тога.

Додатно хвала Старкеи Баркер за њихов значајан допринос овом делу и за дељење дела свог проживљеног искуства.