Неуродиверзитет и неухватљива потрага за послом

(У недавном подкасту, Џордан Питерсон и Глен Лури постављају питање да ли у економији може бити посла за оне са одређеним ограниченим когнитивним вештинама. Шта је одговор?)

На недавном подцасту, Џордану Петерсону се придружује економиста са Универзитета Браун Глен Лури како би разговарали о динамици „когнитивне неједнакости” и о томе да ли у свету рада може бити места за оне са ограниченим когнитивним вештинама. То је разговор вредан пажње делимично због досега Петерсонових подкаста — он има преко 5 милиона претплатника на свом ИоуТубе каналу. И вреди пажње јер оба мушкарца, обично сумњичави према социјалним програмима, са емоцијама говоре зашто би проналажење посла за особе са ограниченим когнитивним вештинама требало да буде далеко већи приоритет него што је сада.

Петерсон препричава своје искуство у покушају да пронађе сталан посао за пацијента са веома ограниченим когнитивним вештинама. Коначно помаже пацијенту да пронађе место волонтера у добротворној организацији, да би након кратког времена чуо да добротворна организација не жели да га задржи. „Отишао сам и разговарао са директором добротворне организације и рекао: „Не можете отпустити овог типа јер ће га то убити. Он има 40 година, добио је волонтерски посао у добротворној организацији и добиће отказ. Како се дођавола опорављаш од тога.” Ово искуство оставља Петерсона љутим због нефлексибилности добротворних и других организација које тврде да су саосећајне. „Било је практично немогуће пронаћи му нишу. И покушао сам са његовом мајком која му је била изузетно посвећена на веома позитиван начин. Три године смо покушавали да га убацимо негде, али то је било практично немогуће.

„Постоје одређене врсте неједнакости које ниједан порез, програм или социјална политика неће елиминисати“, додаје Лури. „На пример, шта да радимо са људима који једноставно немају когнитивну способност да се такмиче у нашој економији? Шта да радимо са људима чије су интелектуалне способности толико ограничене да их послодавци нерадо запосле, тако да им је наћи било какав сталан посао готово немогуће? Тужна чињеница је да такви људи постоје у сваком друштву.”

Лоури даље објашњава да би „мислили да би овај проблем спадао у делокруг либералне политике која гледа (или тврди да сматра) помоћ угроженима као морални императив. Али левица ћути, с обзиром на њен фокус на бенефиције, а не на послове, као и на њено оклевање да размотри било које питање које би могло да се дотакне интелигенције. За Лурија, ово је неприхватљиво. Петерсон изјављује: „Имамо проблем и нико се неће суочити са тим, колико могу да проценим, либерали или конзервативци. Десет процената становништва не може заиста да функционише у сложеном когнитивном окружењу, и то је оно што производимо да би сви живели.

Ни Петерсон ни Лоури не нуде детаљан план за бољу интеграцију особа са ограниченим когнитивним вјештинама у посао. Али сада је довољно што су покренули то питање, доводећи у питање преовлађујућу идеју у круговима политике инвалидности да су наше тренутне стратегије запошљавања „компетитивног интегрисаног запошљавања“ на правом путу.

Током протекле три деценије од усвајања Закона о Американцима са инвалидитетом, у Сједињеним Државама је развијена широка мрежа програма за запошљавање одраслих са сметњама у развоју и интелектуалним тешкоћама. Ови програми идентификују потенцијалне кандидате за посао, преговарају са послодавцима, обавештавају послодавце о владиним субвенцијама за плате и пореским подстицајима, и пружају континуирано обучавање за посао и подршку у решавању проблема.

Програми су се годинама побољшавали и постављају део својих одраслих. Али међу онима са озбиљнијим интелектуалним недостацима или чудним понашањем, запошљавање и посебно задржавање се показало недостижним. Међу одраслим особама са аутизмом, највеће и најбрже растуће развојне разлике, стопе запослености нису значајно порасле од раних 1990-их.

Многи од нас у области неуродиверзитета и сродним пословима би поздравили додатно размишљање од Петерсона и Лоурија—и других који обично нису повезани са запошљавањем са инвалидитетом. Двојица мушкараца долазе на тему са препознавањем важности послова, дубоким познавањем друштвених иницијатива и потребним критичким погледом на владине програме.

Јасно је да је тренутном систему запошљавања за оне са интелектуалним разликама или разликама у понашању потребно више од малог поправљања, више од неколико „алата“ Министарства рада или вебинара о најбољим праксама/квалитетним пословима. Њима је потребно преиспитивање отварања радних места иу мејнстрим иу конгрегационим окружењима.

Повећање запослености у уобичајеним окружењима и даље трпи због одсуства финансијског модела који би подстакао запошљавање и задржавање. Тренутни порески подстицаји и субвенције дају мање утицаје. Који други подстицаји би дали већи утицај? Колико би коштали? Одакле би дошао новац? А шта је са културом радне снаге, флексибилношћу и стрпљењем, који су потребнији и од финансијских подстицаја? Како то постићи? Како Петерсон открива, већина институција које хвале своје саосећање – добротворне организације, колеџи и универзитети, велике непрофитне организације – данас не раде скоро ништа у запошљавању особа са инвалидитетом.

Осим ограниченог уобичајеног запошљавања, у протеклој деценији је било све мање прилика за оне са најтежим инвалидитетом у заједничким радним окружењима и радионицама. Уместо да напустимо ове институције, требало би да гледамо како да их поново изградимо. Које врсте нових радних задатака се могу обављати у овим поставкама и/или у радним екипама под СоурцеАмерица и сличне структуре? А ако желимо да постигнемо минималну плату у овим условима, колика би била цена?

Иронија коју ће и Петерсон и Лоури ценити је то што се међу општом радном снагом у постпандемијској економији радници споро враћају на посао (цивилна радна снага је и даље мање од пола милиона радника испод броја пре пандемије , чак и са порастом популације), стопе одустајања су близу највиших нивоа свих времена, а послови се подразумевају. Насупрот томе, радници са развојним разликама су гладни посла (имајући где да оду сваки дан, ангажовани у сврсисходним активностима, имају улогу у друштву) — чак и када су они ти који имају највеће потешкоће да пронађу или задрже посао.